论天才
一、引言
天才是什么？很少人能够作出圆满的解答。直到现在，天才这个概念在许多人的思想上还很模糊。甚至还或多或少带着一些唯心的见解。
在旧的阶级社会里，不可能正确地认识天才的本质，那时对“天才”的解释总是逃不出唯心论的圈子。在封建社会里，给天才添上了封建迷信的色彩，认为天才就是一个下凡投生的神仙，这些“天才”，不是霸王称帝就是智力出众的“第一流人物”。在资本主义社会中，唯心论、不可知论统治了天下，它们认为天才是不可测的、先天赋予一小部分人超人的能力；更滑稽的是，竟有人作过这样的调查，说天下所有这种“天才”仅占全人类的百分之一！而这百分之一是谁等呢？当然是剥削者。在旧社会的反动统治下，劳动人民的智慧是得不到应有的发展和应有的地位的。
解放之后，学习了马列主义的辩证唯物论，这使人第一次打开了眼睛，第一次得到了洞察事物本质的能力。于是，过去反动阶级对于天才的谬论被揭穿了，被逐步地消灭了。
但是，世界上确实有这样的天才，他们有惊人的智力。例如，苏联有一个六岁的小提琴家纳塞德金，她不但弹的很妙，而且能作出很好的曲子；近四年来，祖国的报纸登载了许多创造、发明以及英雄模范的事迹。就拿王崇伦为例吧，他创造万能工具胎，一年内能完成三、四年的生产任务。再者，就以一个学校一个班级的同学来看吧，他们虽然受着同样的教育，在同样的环境下学习，但是每个人的智力，知识水平却会相差悬殊。这是什么原故呢？应该如何解释呢？过去的说法是反动的，但是眼前的现象是实在的。天赋的天才总有一些吧，于是对天才的认识又模糊起来。
这种模糊的认识大大地束缚了许多人的才能之发展。有的人在生产中、工作中、学习中稍可受到一些挫折或碰到一些困难，就会认为自己的才赋不如别人而气馁了；或者，看到别人有什么成就，虽然很羡慕，但是，“可惜我不是个天才！”一句话就堵住了上进的愿望。
那么，天才究竟是什么呢？应该如何了解它呢？要全面的回答这个问题是比较困难的。现在，我提出个人的意见，供大家讨论讨论。
二、天才的先天因素
唯心论者说:天才完全是先天形成的不可知的特殊人物，这显然是不对的。辩证唯物论告诉我们，任何事物都是可知的，不是偶然的。
那么，先天是否能给予和影响人们的智力呢？要回答这个问题，必然要涉及遗传学。
遗传是什么？通俗地说，所谓遗传就是人类（生物）能将自己的在形态学上的特征、在生理学上的特性遗留给他的后代的现象，而遗传性就是父母遗传给子体的特性和特征。很明显，任何生物都有产生与自己相似的后裔的能力，我们人当然不能例外。但是，到现在为止，我们还没有发现人类的思想意识、科学知识和生产技能会遗传给自己的儿子。原来，思想意识、科学知识和生产技能都是根源于后天形成的大脑皮质的活动（兴奋和抑制），都是根源于后天建立起来的不同的神经细胞（或其单位）和器官的不同运动的一定的秩序和联系，而这些活动、秩序或联系是不能遗传的，只有在后天生活中建立起来。否则，一个先进的博学的父亲的子女，都是进步的博士了。
不过，人类的各种器官的形状和功能是会遗传的。先进的米邱林遗传学更告诉我们：生物的获得性也能遗传。这就是说，人类在后天因生活条件的影响而获得的各种器官的进化和变异能够遗传给自己的子孙。例如：人类的祖先——猿人，由于生活条件大改变，迫使他们到平地上来生活，身体才渐渐地直立起来，那时，因为不断地运用头脑及由生食改为熟食、由食素进而食肉的结果，使猿人的神经渐渐发达起来，进化起来。就因为这些获得性能够遗传，才使猿人逐渐地进化到人类，脑量由四，五百克增加到一千四百克。
虽然，所有的人都出源于原始人，但是每个人的祖先的历史发育总是有一些不同的（就是每一个原始人也有大同小异的历史发育），因而其遗传性也略有差异。然而，各个个体的历史发育，毫无异议，是错综复杂的。世界上找不出这样的人，他的祖先都是一位天才。所以，可以大胆地肯定，人们的遗传性的差异是很少的，不能决定人的才华。
还有一点也是应该考虑到的，那就是胎儿在母亲的子宫中的发育情况。由于父母早婚，父母发育不健全，胎儿在母体中得不到应有的营养及其他条件的失常，可能要影响到胎儿的各种器官的正常发育，因而限制了子女的智慧的发展。例如，世上有各色各样的怪胎，这些小孩，不但其智力发展要受到限制，甚至连生存都很成问题。但是这样的怪胎是极少数的、非正常的。其他如先天性的瞎子，聋子，其智力的发展当然会受到一定的限制。然而，只要后天培养得法及其本身的努力，智慧的发展仍有充分的余地，仍有无限的可能，不是吗？俄国就有一位盲诗人柯罗先柯。并且，常常因为某个器官不能很好发育，而别的器官就比较发达。甚至有这样的事：由于耳朵聋了，而使其精力集中在其他方面，如皮肤中的神经末梢，结果使皮肤也有了感受和欣赏音乐的能力。
总结一句，一般人的各个器官的发育，都是差不多的，更不能由此决定人们的才能。
三、后天环境对天才的影响
现在我们来谈谈后天环境对人的才能的影响。
首先，一个人能否得到应有的物质条件及受教育的机会是影响智力发展的主要因素之一。在旧社会里，劳动人民连饭也吃不饱，幼儿自六，七岁起就被迫参加了劳动，根本得不到什么教育。这样子，不知抹煞了多多少少的天才！就是在这样艰苦的条件中已形成为天才，也横遭反动派的迫害。在国民党统治天下的三十多年中，就不知扼杀了多少的文学家，科学家……。张俊德发明三球仪的故事就说明了社会制度对天才形成和发展的积极作用：在反动派统治时期，他请求政府帮助，但是反动政府不但没有满足他的要求，反而给以冷嘲热讽。只有在新社会里，才得到充分的条件而实现了他的愿望。上面提到的苏联的六，七岁的提琴家，以及与她类似的许多少年文学家，少年米邱林园艺家……等等，也只有在优越的社会制度下才能产生。
常常是这样子：父母是个文学家，其儿子也是一个文艺爱好者。这就说明，父母的事业影响了儿子，培养了儿子，使他从小就具有了向某方面发展的雏形。世界闻名的园艺家米邱林，他的祖父，父亲都是一个园艺爱好者。
其次，一个人受到何种教育，这对一个人的才能的发展与成就的大小有很大的关系。一个建立了一心一意为人民，为祖国效劳的理想的人，一个具有正确的人生观的人，一个意志坚强的人，是容易使自己的智力发展并做出重大的贡献，因为他拥有推动他工作的无限力量；相反，在旧社会里，不知多少青年因中了唯心论或迷信的毒，阻碍了潜在才能的充分发挥。就看看这个事实吧，多少人因为相信了天才是天生的，惊人的才华是只赋予少数特殊的人的鬼话，而当自己在工作中受到某些挫折时，就悲观失望，嗟叹自己不才而不去积极发展自己的才能了。
历史条件，是一个影响天才发展的条件之一。达尔文为什么能写出“物种原始”，创立了达尔文主义呢？这和当时的历史背景是有很大关系的。当时英国已是个发展的资本主义国家，农业上提出了要以人类的力量来控制动植物的要求，并且实际上已有了许多事实证明人类能控制自然条件，又由于要求开拓殖民地及航海事业的发达，使他有机会云游海外，得到了许多宝贵材料，所有这些便促使达尔文主义的形成（当时的自由竞争思想以及在达尔文前的生物学上的成就，对达尔文学说的形成也有极重要的作用）。
当然，社会对一个人的影响是极其复杂的，上面只不过是我想到的几点而已。但是“外因通过内因而起作用”（毛泽东《矛盾论》）。不管后天环境多么好，假使自己不努力，依然是不会有什么成就的；相反，不管后天环境如何差，只要自身努力，也可能克服恶劣的环境而发挥个人的能力。鲁迅先生虽出身于士大夫阶级，受反动派的迫害，但他却克服了黑暗的屠杀，背叛了自己的阶级，而成了人民的大文学家、思想家和革命家。恩格斯的家庭是资本家，但是他却成了伟大的无产阶级的革命导师和领袖。
四、本身的努力在天才形成过程中的积极作用
最后，我们来看看自己的努力在天才形成过程中的积极作用。
我们必须注意到这个事实，世界上没有一个天才是不经过刻苦努力而蓦然出现的。奥斯特洛夫斯基是怎样成为作家而写出名著“钢铁石怎样炼成的”“暴风雨里诞生的”呢？而且他是在全身瘫痪，双目失明后写成的，在这以前根本没有上过艺术学院，甚至连普通的教育也没有受到过，但他竟在病中经过惊人的努力，终于成为闻名的作家。米邱林在“一无土地，二无钱财，三无同情和援助”，并且受尽冷笑和迫害的旧俄环境下，奋斗了三十多年，创造了数百种优良的果树品种，建立了伟大的米邱林学说。他说：“只有一种全神贯注的情绪，和完全忘我的力量，才使我获得了难以相信的耐苦耐劳的体质，这就能使一个人完成他力所不及的工作”。
所以，高尔基说：“才能是从对于工作的热情中成长起来的。极端说起来，甚至可以说：所谓‘才能’，本质上不过是对于工作，对于工作过程的一种‘爱’而已”（见“给青年作者”）。
这句话，最明显不过地说明了自己的努力对于天才的形成有着如何重要的积极意义。至于关于应该如何努力培养自己，这里就不再讨论了。
五、小结
根据以上所述，可以确立一个定义如下：
天才是一个具有比较完善的能担负起必要劳动的器官（特别是神经系统）的人，他在社会的培养和影响下，特别是在本身的惊人的努力下，使潜在的智力能够得到高度的发挥而取得了一定成就。
同学们，我们现在正处在幸福的社会里，党和政府给我们铺平了保证我们的才能充分发展的宽广道路，在这条通向社会主义社会的道路上竞走的正是千百万的中国青年，要在竞走中取得胜利，要在社会主义建设事业中发出自己的热和光，就要求他作出惊人的努力。努力吧！使千百万青年都成为天才，使天才的花朵开遍中国！
1953，12，25 于黄岩农校